воскресенье, 4 декабря 2016 г.

Надгробие у Мазаракиевской церкви

Каждый, кто бывал у Мазаракиевской церкви (старейшего сохранившегося строения в Кишинёве - считается, что нынешнее здание датируется 1752 годом), не мог не заметить древнее надгробие, установленное у её стен справа от входа. Но надписи на надгробном камне уже настолько стёрты и замазаны цементом, что прочесть с него можно всего пару слов, которые ни о чём не говорят. Однако, изучая старые периодические издания, в одном из номеров "Luminătorul" (№18, 1925 год), я наткнулся на статью Штефана Берекета. В ней он описывал сохранившиеся на тот момент захоронения у Мазаракиевской церкви. И в 1925 году надписи ещё можно было прочесть, хотя и с большим трудом. Редкая удача!
Надгробие это оказалось необычным. Во-первых, оно, несмотря на свой древний вид, не самое старое из ныне стоящих там - оно датируется 1808 годом. С другой стороны церкви стоит надгробный памятник 1796 года, например. Во-вторых, эпитафия представлена в виде короткого, но трогательного стиха, из которого можно предположить, что там покоятся житничер(должность в Молдове, житничер заведовал господарскими закромами)   Иордаки Хантул и его жена, умершая во время родов.
Мазаракиевская церковь, Кишинев
Мазаракиевская церковь в 2009 году. Надгробие видно справа.


Мазаракиевская церковь, Кишинёв
Мазаракиевская церковь в 2014 году, после того, как двор замостили тротуарной плиткой.
Надгробие видно справа.

воскресенье, 27 ноября 2016 г.

Кишинёв 1867 года в фотографиях

В июне 1867 года Кишинёв посетила российская императрица Мария Александровна. Несмотря на то, что это было даже не особым визитом представительницы царской семьи (Мария Александровна оказалась здесь по пути в Крым), для небольшого города на окраине империи её присутствие стало настоящим событием. И благодаря этому у нас появился уникальный шанс взглянуть на Кишинёв 1867 года - приготовления и сам город были запечатлены фотографом, и сейчас эти снимки являются одними из самых ранних известных нам фотографий Кишинёва.
Часть представленных ниже снимков сделаны в день приезда императрицы (хотя она на них не фигурирует), другие же, скорее всего, около той даты.
К приезду императрицы город украсили арками. На пути следования установили 3 такие конструкции на тогдашней Павловской улице: на въезде в город у моста через реку Бык (у пересечения нынешних улиц Петру Рареша и Албишоара); остальные две были установлены ближе к Кафедральному Собору на нынешней пешеходной улице А. Доги (одна у улицы Александру чел Бун, другая - у улицы Колумна).
Кишинёв 1867
Арка у въезда в город.

Первая арка у моста через реку Бык. На заднем плане видна Благовещенская церковь (сохранилась), слева в город уходит Павловская улица (нынешняя улица Петру Рареша). На арке надпись - "Благословен вход твой".


Кишинёв1867
Арка еврейской общины города.

пятница, 28 октября 2016 г.

Книги: Справочник Кишинёва на 1925 год, обзор сект Румынии на 1930-е гг и номер литературного журнала "Кувынт Молдовенеск" от 1914 года.

1) Grigore Leu Botoșăneanu - "Sectele din România", 1931.

 


Книга была издана в 1931 году епархиальной типографией "Cartea Românească". Архиерей Григоре Ботошэняну постарался осветить деятельность различных религиозных течений на территории тогдашней Румынии, уделив особое внимание и Бессарабии, рассказав о специфических для этого региона сектах, течениях и примечательных личностях (иннокентьевцах, толстовцах, привереженцев теософии, Christian Science, о Фотеску и Полякове).

вторник, 4 октября 2016 г.

Иннокентьевцы в Бессарабии

Ниже представлено журналистское расследование, произведённое в 1934 году репортёром румынского издания "Ilustraţiunea Română"  Ионом Тик (Ion Tic). Цикл статей вышел в этом журнале в номерах с 45 по 49 (с 31 октября 1934 года по 28 ноября 1934 года).
Ион Тик оправился в Кишинёв, чтобы узнать больше о загадочном религиозном движении, которое зародилось среди  жителей Бессарабии и получило здесь значительное распространение.  Хотя серьёзного расследования и не получилось, так как основной целью, по всей видимости, была добыча скандального материала для информационно-развлекательного издания, в котором оно опубликовалось,  рассказ, тем не менее,  вышел очень интересным и щедро иллюстрированным фотографиями того времени.

*****
I
Кишинёв, осеннее утро.
За чаем мой старый знакомый, которого я ранее попросил рассказать мне всё, что он знает о «сектантах», преподнёс мне сенсационную новость:
- Прямо сейчас власти обнаружили иннокентьевскую пещеру.
- Пещеру?
- Да, пещеру - так называют они подземелья, где эти странные иннокентьевцы проводят свои «службы». То есть, оргии. С вином и с женщинами...
Чтобы уверить меня ещё больше в реальности происходящего, он приводит различные подробности - речь идёт об иннокентьевской пещере, обнаруженной в имении Ботоника (Ботаника?) госпожи Е. К., и что уже произведено 12 арестов.
- Двенадцать ... апостолов.
- Скорее двенадцать демонов в человечьем обличии.
«Греши, и простится тебе!»
- Мне бы очень хотелось узнать «тайны» этих иннокентьевцев, о которых, по правде говоря, я до сих пор слышал совершенно неправдоподобные слухи....
- Иннокентьевское движение и в самом деле является одним из самых ужасных и низких заблуждений. В ходе своего расследования ты и сам убедишься в очень странном факте - под маской религиозной ереси скрываются безграничный разврат и пьянство...
Иннокентьевские оргии будто бы сошли со страниц романа, настолько же сенсационного, сколько и правдивого! Авантюристы, эксплуатирующие мистицизм сельских жителей, афишируют девиз этой странной секты - «Согреши и да простится тебе!»
Беззакония этих людей зашли так далеко, что из их среды вышел настоящий Распутин Бессарабии, о котором молва пошла по всей стране.
- То есть, самый настоящий «Распутин» во плоти...
- Ты с ним познакомишься в ходе расследования... Это тот так называемый «Святой Николай», достаточно известная нашим властям личность, правая рука знаменитого Татуни, руководителя местных иннокентьевцев. «Святой» сможет тебе многое рассказать, потому как, по нашим сведениям, он отрёкся от иннокентьевского движения. Но кто знает! Их ритуал секретен. Их адепты скрываются в хорошо укрытых подземельях, в «пещерах», где они устраивают храмы и практикуют все свои беззакония...
- Мне говорили, что разрушительное воздействие этой секты ужасающе. И не только на веру  наших предков и государственного порядка, но и на физическом уровне: сифилис, алкоголизм, безумие, одиночество. Всё это дары иннокентизма.
- Это естественно. Когда ты ознакомишься ближе с ритуалами этих заблудших, то увидишь, что эти люди не способны избавиться сами по себе от этих проклятий. Все арестованные иннокентьевцы были осмотрены врачами и диагностированы сифилисом и алкоголизмом! Да и посетив Костюженскую психиатрическую лечебницу ты сможешь убедиться, что большинство тамошних пациентов - это маньяки-сектанты, жертвы сифилиса или алкоголизма...
Иннокентьевцы.
Иннокентьевцы.

пятница, 30 сентября 2016 г.

Из альбома немецкого солдата. Кишинёв, 1941 год.

Здесь у нас будут представлены всего две фотографии. Видимо, немецкий солдат, снявший их, был в Кишинёве проездом. Или попросту не хотел тратить плёнку на руины.
Обе фотографии сделаны в центре Кишинёва, причём с одной точки.
На первом снимке - Городской Банк. Здание чудом сохранилось в этой войне. Если приглядеться, то можно заметить повреждения и у него - выбитые окна и развороченные двери.
oldchisinau_com-war-german-0009
Городской Банк

Перед банком стоят мотоцикл и автомобиль. Скорее всего, фотограф прибыл в центр Кишинёва на одном из этих транспортных средств.

суббота, 24 сентября 2016 г.

Кишинёв в марте 1988 года (Мордвинкин В. В.)

Фотоснимки из личных альбомов гостей Кишинёва всегда представляют собой особый интерес. Они могут увидеть привычные нам места немного с других ракурсов, чем мы, могут запечатлеть места, которые уже приелись кишинёвцам.
Следующие фотографии - не исключение. На них мы видем город на закате СССР. Совсем скоро, буквально через несколько лет, эти места уже будут выглядеть по другому.
В марте 1988 года Мордвинкин Виктор Васильевич (из города Пермь) посетил наши края в составе туристической группы Пермского края. Фотографиями из этой поездки автор любезно с нами поделился.
"Ни в Кишинёве, ни в Одессе, ни в Киеве я до этого не бывал ни разу, поэтому с трепетом ждал предстоящего путешествия, ждал встречи с овеянными славой городами…
Возвращался домой из этой поездки я хоть и с небольшим, но не совсем хорошим осадком на душе. Возможно, так подействовала на меня не очень подходящая для путешествий погода в начале марта. Южное небо постоянно было затянуто плотной облачностью, то сыпал снег, то моросил неприятный мелкий дождь, образуя на дорогах мерзопакостную снежно-водяную кашу, то слегка подмораживало и эта мерзопакость превращалась в скользкие корыхи, передвигаться по которым было не просто. Воздух постоянно был насыщен до предела влагой, слегка вспотевшая спина, поэтому, высыхала только со сменой одежды, нос щекотали мелкие льдинки замёрзшей в воздухе воды. В общем погода брррр… Из-за низкой освещённости снимать приходилось только на высокочувствительную крупнозернистую плёнку, а низкочувствительная мелкозернистая так и пролежала всё путешествие без дела в чемодане. Возможно, повлияла на моё настроение и одновозрастная группа, в которой я путешествовал. Не любил я такие, по мне лучше, когда меня окружают люди всех возрастов: и юные создания, и зрелые люди и «старухи Изергиль». Возможно, испортило мне настроение и то, что мне в этот год, в этом месяце исполнилось тридцать пять и «хош – нехош» настала пора прощаться с молодостью.
Но, конечно, несмотря на всё это остались и приятные воспоминания. Понравились мне спящие в звенящей тишине виноградники под Кишинёвом и жаль, что ни одного их снимка не получилось толком".
Кишинёв
Где-то под Кишинёвом.

Ресторан Дойна в парке Долина Роз. Выглядит почти так же, как и сейчас. В последнее время всё чаще всплывают планы по его сносу и возведении на его месте очередного многоэтажного жилого комплекса.
Кишинёв
Ресторан "Дойна".


воскресенье, 18 сентября 2016 г.

Символы старых надгробий центрального кладбища Кишинёва

Центральное православное кладбище Кишинёва больше известно местным жителям как Армянское, что часто сбивает с толку гостей города, так как настоящее армянское кладбище расположено совсем в другом месте - ближе к Долине Роз. Почему же оно Армянское? В начале XIX века на окраине Кишинёва появляется т.н. Армянское подворье - резиденция армянского архиепископа. Наш город был центром одной из двух епархий Армянской апостольской церкви в России, к которой относились приходы Москвы, Санкт-Петербурга, Новороссии и Бессарабии. И чтобы из города попасть на кладбище, нужно было пройти по дороге мимо этого подворья. Поэтому и кладбище, и сама дорога к нему (нынешняя улица) в народе стали называться Армянскими - из-за Армянского подворья, которое служило своеобразным ориентиром в местности за пределами тогдашнего города.
Кладбище тоже возникло в начале XIX века. Самые ранние сохранившиеся надгробия на нём датируются 1820-ми годами. Эти надгробия выполнены в традиционном для того времени стиле в виде каменных плит, вертикально установленных на захоронениях.  Таких плит до нас дошло немного. Ещё в 1906 году Городской Голова Пантелеймон Синадино говорил об этом месте следующее: "Старое кладбище привести в порядок невозможно ни в каком случае, это не кладбище, а какое-то место, где безнаказанно, без разрешения властей, трупы вырывают и вместо них закапывают новые". А теперь представьте - с того времени прошло больше века. Больше века уничтожения старых захоронений, и этот процесс продолжается и сейчас. Так что тот факт, что мы сегодня можем исследовать те крупицы, что сохранились, можно назвать небольшим чудом.
Очень часто такие старые плиты украшены самой разнообразной символикой. Интерпретировать  символику мы сейчас не будем, это тема для отдельного и более масштабного изучения. Я приведу только снимки, которые помогут нам ознакомиться с символами, использовавшимися в те времена. Фотографии были сделаны в период с 2009 по 2016 год, поэтому весьма вероятно, что некоторые приведённые тут надгробия уже исчезли. Надгробия, которые возможно было датировать, были установлены в 1820-1870-х гг. Датированные более поздними годами надгробия такого типа встречаются уже очень редко - старые традиции уходили в прошлое, мода менялась.
Самые часто встречающиеся символы - это небесные светила. Солнце и луна (месяц), причём практически всегда в парах. Солнце обычно слева (со стороны наблюдателя), луна - справа. Оба светила чаще всего наделены чертами человеческого лица.
Солнце:
Солнце на надгробиях.
Солнце на надгробиях.