вторник, 10 января 2017 г.

Столетие присоединения Бессарабии к России (15-17 мая 1912 года) в фотографиях

В мае 1912 года в Кишинёве прошли масштабные праздничные мероприятия, посвящённые столетнему юбилею присоединения Бессарабии к России. Мероприятия начались 13 мая, но основные события были намечены на период 15-17 мая. Из высоких гостей присутствовали товарищ министра внутренних дел Российской Империи (то есть заместитель министра) гофмейстер А. Н. Харузин со своей супругой.
Из Одессы освещать мероприятия был прислан фотокорреспондент "Одесского листка" Д. И. Пудичев, благодаря которому (а также иллюстрациям из книги "Празднование столетнего юбилея присоединения Бессарабии к России  1812-1912", Кишинёв, 1914 г.) мы сегодня можем видеть, как всё происходило.
Кишинёв украсили красивыми арками. Спустя два года, когда состоится продолжение торжеств с визитом императора Николая II, некоторые из этих временных конструкций заменят на более капитальные. Впрочем, и последним не было суждено долго стоять - около 1918 года они были снесены.
Кишинёв, столетие присоединения Бессарабии к России
Арка на Александровской улице напротив Благородного собрания
(нынешний бульвара Штефана чел Маре у кинотеатра "Patria").

Кишинёв, столетие присоединения Бессарабии к России
Арка на углу Болгарской и Александровской улиц.
Нынешний угол улицы Болгарской и бульвара Штефана чел Маре.

вторник, 3 января 2017 г.

Из альбома немецкого солдата - Кишинёв и Бельцы, 1941 год

Следующие снимки не были датированы немецким солдатом, сделавшим их. Но по видам можно с определённой долей уверенности предположить, что они относятся к лету-осени 1941 года (например, проёмы нижнего этажа Епархиального Дома ещё не заложены камнем, как мы это видим на фотографиях 1942 года).
Здесь солдат, находясь в сквере Кафедрального Собора, снял руины в центре Кишинёва. Мы видим сильно повреждённый Епархиальный Дом и немного потрёпанные Святые Ворота.
Кишинёв 1941
Епархиальный Дом и Святые Врата.

среда, 14 декабря 2016 г.

Кишинёв 1877 года в иллюстрациях европейской прессы

Название "Кишинёв" становилось известным миру всего несколько раз, и обычно это было связано с неприятными делами. В далёком 1877 году о нашем городе впервые услышало большинство населения Земли (из тех, кто интересовался мировыми событиями). И в этот раз повод был не самый счастливый - война. Хотя, с другой стороны, эта война в историческом контексте считается удачной для нескольких европейских стран, получивших в её результате свою независимость (Румыния, Болгария, Сербия). Речь идёт, конечно же, о русско-турецкой войне 1877-1878 гг.
Как Кишинёв оказался в центре внимания мира? Именно в нашем городе и была объявлена эта война самим императором Александром II на Скаковом Поле (сейчас это район Рышкановка в районе улиц Димо, Киевской и Московского проспекта). В нашем городе находилась штаб-квартира Главнокомандующего российскими войсками великого Ккнязя Николая Николаевича (это здание сохранилось, будет указано ниже). В Кишинёв были отправлены корреспонденты ведущих газет, чтобы оперативно снабжать новостями своих читателей. Многие новости иллюстрировались. Фотография ещё не получила широкое распространение, поэтому иллюстрации были рисованными. Поэтому ожидать от них 100%-ого соответствия реальности не стоит, в некоторых случаях художники рисовали Кишинёв того времени схематично, чаще всего по памяти, а в отдельных случаях - даже  будто бы со слов очевидцев.
Тем не менее, эти рисунки представляют для нас огромный интерес. Именно таким наш город весь мир увидел впервые. Представленные ниже иллюстрации взяты из периодических изданий "LE MONDE ILLUSTRE" (Франция) и "THE GRAPHIC" (Великобритания). Печатались они и в итальянских, и немецких изданиях (нужды дублировать нет, так как речь идёт о тех же гравюрах).

Кишинёв 1877-1878
Вид на Кишинёв со стороны Рышкановки. Видны река бык, Благовещенская церковь. Вдали - костёл и кирха.


Кишинёв 1877-1878
Корреспондент попал в вьюгу у въезда в Кишинёв.

воскресенье, 4 декабря 2016 г.

Надгробие у Мазаракиевской церкви

Каждый, кто бывал у Мазаракиевской церкви (старейшего сохранившегося строения в Кишинёве - считается, что нынешнее здание датируется 1752 годом), не мог не заметить древнее надгробие, установленное у её стен справа от входа. Но надписи на надгробном камне уже настолько стёрты и замазаны цементом, что прочесть с него можно всего пару слов, которые ни о чём не говорят. Однако, изучая старые периодические издания, в одном из номеров "Luminătorul" (№18, 1925 год), я наткнулся на статью Штефана Берекета. В ней он описывал сохранившиеся на тот момент захоронения у Мазаракиевской церкви. И в 1925 году надписи ещё можно было прочесть, хотя и с большим трудом. Редкая удача!
Надгробие это оказалось необычным. Во-первых, оно, несмотря на свой древний вид, не самое старое из ныне стоящих там - оно датируется 1808 годом. С другой стороны церкви стоит надгробный памятник 1796 года, например. Во-вторых, эпитафия представлена в виде короткого, но трогательного стиха, из которого можно предположить, что там покоится житничер (должность в Молдове, житничер заведовал господарскими закромами)   Иордаки Хаитул (или Хантул).
Мазаракиевская церковь, Кишинев
Мазаракиевская церковь в 2009 году. Надгробие видно справа.


Мазаракиевская церковь, Кишинёв
Мазаракиевская церковь в 2014 году, после того, как двор замостили тротуарной плиткой.
Надгробие видно справа.

воскресенье, 27 ноября 2016 г.

Кишинёв 1867 года в фотографиях

В июне 1867 года Кишинёв посетила российская императрица Мария Александровна. Несмотря на то, что это было даже не особым визитом представительницы царской семьи (Мария Александровна оказалась здесь по пути в Крым), для небольшого города на окраине империи её присутствие стало настоящим событием. И благодаря этому у нас появился уникальный шанс взглянуть на Кишинёв 1867 года - приготовления и сам город были запечатлены фотографом, и сейчас эти снимки являются одними из самых ранних известных нам фотографий Кишинёва.
Часть представленных ниже снимков сделаны в день приезда императрицы (хотя она на них не фигурирует), другие же, скорее всего, около той даты.
К приезду императрицы город украсили арками. На пути следования установили 3 такие конструкции на тогдашней Павловской улице: на въезде в город у моста через реку Бык (у пересечения нынешних улиц Петру Рареша и Албишоара); остальные две были установлены ближе к Кафедральному Собору на нынешней пешеходной улице А. Доги (одна у улицы Александру чел Бун, другая - у улицы Колумна).
Кишинёв 1867
Арка у въезда в город.

Первая арка у моста через реку Бык. На заднем плане видна Благовещенская церковь (сохранилась), слева в город уходит Павловская улица (нынешняя улица Петру Рареша). На арке надпись - "Благословен вход твой".


Кишинёв1867
Арка еврейской общины города.

пятница, 28 октября 2016 г.

Книги: Справочник Кишинёва на 1925 год, обзор сект Румынии на 1930-е гг и номер литературного журнала "Кувынт Молдовенеск" от 1914 года.

1) Grigore Leu Botoșăneanu - "Sectele din România", 1931.

 


Книга была издана в 1931 году епархиальной типографией "Cartea Românească". Архиерей Григоре Ботошэняну постарался осветить деятельность различных религиозных течений на территории тогдашней Румынии, уделив особое внимание и Бессарабии, рассказав о специфических для этого региона сектах, течениях и примечательных личностях (иннокентьевцах, толстовцах, привереженцев теософии, Christian Science, о Фотеску и Полякове).

вторник, 4 октября 2016 г.

Иннокентьевцы в Бессарабии

Ниже представлено журналистское расследование, произведённое в 1934 году репортёром румынского издания "Ilustraţiunea Română"  Ионом Тик (Ion Tic). Цикл статей вышел в этом журнале в номерах с 45 по 49 (с 31 октября 1934 года по 28 ноября 1934 года).
Ион Тик оправился в Кишинёв, чтобы узнать больше о загадочном религиозном движении, которое зародилось среди  жителей Бессарабии и получило здесь значительное распространение.  Хотя серьёзного расследования и не получилось, так как основной целью, по всей видимости, была добыча скандального материала для информационно-развлекательного издания, в котором оно опубликовалось,  рассказ, тем не менее,  вышел очень интересным и щедро иллюстрированным фотографиями того времени.

*****
I
Кишинёв, осеннее утро.
За чаем мой старый знакомый, которого я ранее попросил рассказать мне всё, что он знает о «сектантах», преподнёс мне сенсационную новость:
- Прямо сейчас власти обнаружили иннокентьевскую пещеру.
- Пещеру?
- Да, пещеру - так называют они подземелья, где эти странные иннокентьевцы проводят свои «службы». То есть, оргии. С вином и с женщинами...
Чтобы уверить меня ещё больше в реальности происходящего, он приводит различные подробности - речь идёт об иннокентьевской пещере, обнаруженной в имении Ботоника (Ботаника?) госпожи Е. К., и что уже произведено 12 арестов.
- Двенадцать ... апостолов.
- Скорее двенадцать демонов в человечьем обличии.
«Греши, и простится тебе!»
- Мне бы очень хотелось узнать «тайны» этих иннокентьевцев, о которых, по правде говоря, я до сих пор слышал совершенно неправдоподобные слухи....
- Иннокентьевское движение и в самом деле является одним из самых ужасных и низких заблуждений. В ходе своего расследования ты и сам убедишься в очень странном факте - под маской религиозной ереси скрываются безграничный разврат и пьянство...
Иннокентьевские оргии будто бы сошли со страниц романа, настолько же сенсационного, сколько и правдивого! Авантюристы, эксплуатирующие мистицизм сельских жителей, афишируют девиз этой странной секты - «Согреши и да простится тебе!»
Беззакония этих людей зашли так далеко, что из их среды вышел настоящий Распутин Бессарабии, о котором молва пошла по всей стране.
- То есть, самый настоящий «Распутин» во плоти...
- Ты с ним познакомишься в ходе расследования... Это тот так называемый «Святой Николай», достаточно известная нашим властям личность, правая рука знаменитого Татуни, руководителя местных иннокентьевцев. «Святой» сможет тебе многое рассказать, потому как, по нашим сведениям, он отрёкся от иннокентьевского движения. Но кто знает! Их ритуал секретен. Их адепты скрываются в хорошо укрытых подземельях, в «пещерах», где они устраивают храмы и практикуют все свои беззакония...
- Мне говорили, что разрушительное воздействие этой секты ужасающе. И не только на веру  наших предков и государственного порядка, но и на физическом уровне: сифилис, алкоголизм, безумие, одиночество. Всё это дары иннокентизма.
- Это естественно. Когда ты ознакомишься ближе с ритуалами этих заблудших, то увидишь, что эти люди не способны избавиться сами по себе от этих проклятий. Все арестованные иннокентьевцы были осмотрены врачами и диагностированы сифилисом и алкоголизмом! Да и посетив Костюженскую психиатрическую лечебницу ты сможешь убедиться, что большинство тамошних пациентов - это маньяки-сектанты, жертвы сифилиса или алкоголизма...
Иннокентьевцы.
Иннокентьевцы.